문명의 교차로, 산동과 북경: 패도(覇道)의 중원과 상생(相生)의 번조선 2000년사

인류 고대사에서 가장 거대하고도 처절했던 두 문명의 격돌은 황하 유역과 발해만 연안을 사이에 두고 일어났다. 하나는 끊임없는  패권다툼으로 공포 속에서 살아남기에 급급했던 중원 화하족의 역사요, 다른 하나는 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간의 철학 아래 자치와 연대를 추구했던 단군조선의 역사다. 이 두 거대한 흐름이 가장 치열하게 부딪치고 융합했던 역사의 심장부가 바로 산동성과 북경(하북성 일대)을 중심으로 한 고대 '번조선(번한)'의 영역이다.

1. 화하족의 잔혹한 생존 투쟁과 패권 중심지의 이동

중원 화하족의 역사는 "내가 상대를 몰살하지 않으면 내가 멸족당한다"는 패도(覇道)와 약육강식의 거대한 용광로였다. 이 처절한 패권 쟁패의 역사는 그들이 살아남기 위해 수도를 옮겨 다녔던 중심지 이동 경로에 고스란히 새겨져 있다.

• 산서성 고지대 (요순시대): 초기 화하족은 변덕스러운 황하의 대홍수와 주변 이민족의 습격을 피해 생존을 도모하고자, 소금 호수를 끼고 있는 험준한 산세의 산서성 일대에 둥지를 틀었다.
• 하남성 중원 평야 (하·상나라): 치수 기술을 확보한 이들은 농사짓기 좋은 하남성의 광활한 대평원으로 내려왔다. 하지만 평화는 없었다. 부족 간의 피비린내 나는 정복 전쟁과 가혹한 홍수를 피해 상(은)나라는 하남성 내부에서만 무려 5~6번이나 수도를 옮겨 다니며 처절한 생존 게임을 벌여야 했다.
• 섬서성 관중 분지 (서주·진나라): 결국 중원의 최종 승자가 된 이들은 척박하지만 사방이 천혜의 요새로 막힌 서쪽 변방, 섬서성(서안·함양)에서 맹수 같은 철기 군대를 키워낸 세력들이었다.

이처럼 화하족이 서쪽과 중앙 대륙을 오가며 서로를 짓밟고 왕조를 무너뜨리는 2,000년의 참혹한 내전을 벌이는 동안, 그들의 시선은 감히 동쪽을 향하지 못했다.

2. 제(齊)나라 이전까지의 동이문화권: 완벽하게 분리된 독립 문명

중원이 이처럼 파괴와 재건의 악순환을 반복하는 동안, 산동성과 북경을 중심으로 한 발해만 연안의 동이문화권(훗날의 번조선 영역)은 화하족의 손길과 핏줄이 전혀 섞이지 않은 '완벽한 독립 문화권'을 형성하고 있었다.

• 중원을 압도한 선진 기술: 신석기에서 청동기로 넘어가는 시기, 산동성의 동이족은 이미 정교한 세 발 토기(대문구 문화)와 계란 껍질처럼 얇고 빛나는 검은 도자기(용산 문화)를 만들어내며 기술과 문화 면에서 중원을 압도했다.
• 난공불락의 동방 제국: 이들은 거대한 석축 성곽을 쌓고 독자적인 청동기 방어선(악석 문화)을 구축하여 화하족의 동진(東進)을 완벽하게 차단했다. 상나라가 멸망의 길로 들어선 결정적인 계기도 산동성의 강력한 동이족 연합체(구이)를 정벌하러 전 군사력을 동원했다가 서쪽의 주나라에게 배후를 찔렸기 때문이었다.

당대 천하의 인재였던 순임금과 강태공이 고향인 산동성에서 곧바로 뜻을 펼치지 못하고 굳이 척박한 서쪽 중원으로 망명을 떠나야 했던 이유가 바로 여기에 있다. 제나라가 세워지기 전까지의 고대 산동성은 이방인의 진입을 용납하지 않는, 기득권이 꽉 짜인 공고하고 강력한 동방의 독립 국가 체제였기 때문이다.

3. 주나라의 알박기와 제(齊)나라의 변절

기원전 11세기, 상나라를 무너뜨린 주(周)나라는 마침내 동방의 거대한 번조선 세력을 견제하기 위해 고도의 '알박기 공작'을 감행한다. 무력으로 정복할 수 없었던 동이족의 텃밭에 자신들의 제후국을 강제로 박아 넣은 것이다. 북방 고조선의 남하를 막기 위해 북경 지역에 왕족을 파견하여 연(燕)나라를 세웠고, 산동성의 강인한 동이족 세력을 문화적으로 통제하기 위해 동이족 출신의 참모 강태공을 제(齊)나라의 수장으로 임명했다.

강태공 초기에는 동이족 백성들의 자치와 풍속을 인정하며 평화로운 완충지대 역할을 했던 제나라는, 시간이 흐를수록 산동의 막강한 자본을 바탕으로 중원 패권국의 지위로 올라서면서 변절하기 시작했다. 그들은 "주나라 천자를 높이고 사방의 오랑캐를 물리친다"는 '존왕양이(尊王攘夷)'의 슬로건을 외치며, 자신들의 동포이자 뿌리였던 번조선을 '양이(오랑캐)'로 규정하고 중원 화하족의 철학에 영혼을 가스라이팅 당했다.

이 배신을 묵과할 수 없었던 단군조선 연방은 칼을 빼 들었다. 기원전 707년(사벌 단군 시절), 번조선의 장수 조을(祖乙)은 군사를 이끌고 연나라(북경)를 초토화한 뒤, 제나라의 수도 임치(臨淄) 남쪽 교외까지 진격하여 그들의 오만함을 응징했다. 이 전쟁은 단순한 영토 분쟁이 아니라, 중원의 패도에 물들어 동방의 안전을 위협하던 변절자를 심판하고 동방 고유의 상생 철학을 지키기 위한 문명 수호 전쟁이었다.

4. 2000년 역사가 남긴 교훈: 지워지지 않는 동방의 유전자

한무제의 고조선 정벌(BC 108) 이후, 북경과 산동성은 표면적으로 중원 왕조의 영토로 편입되었다. 화하족은 나라를 빼앗길 때마다 "결국 우리가 문화로 그들을 흡수했다"며 '아큐식 정신승리'로 역사를 왜곡했고, 오늘날까지도 동북공정을 통해 고조선의 위대한 무대였던 북경과 요서의 역사를 중화민족의 역사라 가스라이팅하고 있다.

그러나 산동성과 북경에 새겨진 번조선의 야성과 상생의 유전자는 쉽게 지워지지 않았다. 나라를 잃은 동이의 후예들은 중원의 폭정에 맞서 눈썹을 붉게 칠한 '적미군'이 되어 제국의 수도를 함락하는 호랑이로 돌변했고, 위진남북조 시대에는 학문과 문화를 독점한 '산동 문벌 귀족'으로 변모하여 중원 왕조들의 꼭대기에서 군림했다.

무엇보다 서쪽 방파제를 잃고 만주와 한반도로 압축된 고조선의 정통성과 상생 철학은 훗날 고구려, 백제, 신라라는 찬란한 삼국 시대를 피워내는 마르지 않는 샘물이 되었다.

오늘날 인민의 고혈을 짜내고 타국의 제조업을 파괴하며 고립을 자초하는 전체주의 중국·북한의 모습과, 정당한 룰을 지키며 전 세계와 문화·경제적으로 상생하는 대한민국(그리고 미래의 한일 자유 문화권)의 대비는 우연이 아니다. 그것은 2,000년 전 북경 벌판과 산동반도에서 패도의 길을 걸었던 화하족과, 그들의 팽창 이전까지 완벽한 독립을 유지하며 홍익인간의 왕도를 걸었던 번조선의 철학적 격차가 오늘날까지 이어져 내려온 필연적인 역사의 결과물인 것이다.